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齐家文化(齐家文化十大未解之谜)

齐家文化是黄河上游的新石器时代考古文化，以甘肃省广河县齐家坪遗址命名。自1924年瑞典学者安特生进行调查以来，齐家文化的研究逐渐深入，也引起了学术界对其不断的追问。在此，笔者运用“未解之谜”的梳理方法，提出并展望未来与齐家文化相关的学术问题。齐家文化从何而来？关于齐家文化的起源，有本土起源论和外来起源论。按照本土起源论，齐家文化是继马家窑文化、马厂文化之后崛起的本土文化，其宗族仍然是世代生活在西北地区的氐羌民族。有学者认为齐家文化具有礼仪的内在统一性，在史前时期应视为自成一体的地方古国，可称为“齐家古国”。根据外源说，齐家文化先民由东向西迁移，来到西北，其直接源头是陕西仰韶文化和龙山文化。持这种观点的学者还认为，齐家文化的先民，在由东向西迁徙的过程中，在草原文化的影响下，由原始的农耕方式转变为农牧混合生产方式饲养牛羊猪，甚至率先饲养了家养马。

到底是谁征服了或者取代了齐家文化？公元前2100年至公元前1600年，齐家文化完成了500年的历史存在，走向衰落。什么样的文化取代了齐家文化？可能有很多选择:四瓦文化，新店文化，四巴文化，沙井文化，还是之前的周文化？根据21世纪青海省新发现的喇家遗址，有学者提出了自然灾害破坏说，认为是空之前的大地震大洪水给齐家文化带来了突然的灭绝。有学者根据环境考古的资料，提出了气候与生态变迁的理论，认为是自然条件的变化，使祁氏先民无法适应原有的经营模式，被后来的文化群体所取代。但可以肯定的是，只有在齐家文化消亡之后，尤其是马的日益普及之后，北方和西北地区才真正形成了所谓的游牧民族或骑马民族。历史上，农耕文明被游牧文化摧毁的例子屡见不鲜。

齐家文化的首都(统治中心)在哪里？根据目前的考古发掘，专家认为，广河齐家坪或西山坪、积石山县辛庄坪、青海民和喇家可能是齐家文化的统治中心。从文物普查中发现齐家文化遗址的频率来看，最密集分布在甘肃定西以东地区，如庄浪至张喜安一带，齐家文化遗址、遗迹星罗棋布。但是这些地区并没有进行正式的考古发掘，这也让我们很期待。从齐家文化玉器在民间流传的数量来看，定西至通渭地区是生产齐家文化玉器的核心地区。

齐家文化和中原文化(龙山文化)是什么关系？以往学者普遍认为龙山文化更早，齐家文化的兴起是受龙山文化的影响。但近年来，断代资料中有一种倾向，认为龙山文化始于4300年左右，而不是5000-4500年左右。由此，齐家文化的年代也提前到了最早的4300年左右，而龙山和齐家的起始年代几乎是同时并行的，所以两者之间的关系不是单向传播和影响，而是相互影响。目前有学者研究了齐文化对陕西北部和内蒙古中南部龙山文化的影响，发现特别是在陶器类型上，双耳罐有由西向东传播的迹象。有学者认为，基于绿松石优优资源 *** 中镶嵌的铜牌，齐家文化与二里头文化之间存在明显的交流和影响关系。过去，对中华文明起源的研究主要集中在中原史前文化。大多数学者从未到过西北地区。虽然有人提出了夏文化起源于南方良渚文化或石家河文化的观点，但并未得到认可。目前的研究表明，齐家文化可能成为未来解决中华文明起源的重要突破口。齐家文化的玉礼制从何而来？中国的史前玉文化有一个非常长的传播过程，就是从一点到一线，再到大面积。齐家文化之前的马家窑文化基本没有 *** 和使用玉器礼器的体系，而与马家窑文化同时或早于马家窑文化的北方红山文化、南方凌家滩文化和良渚文化，都培育了规模宏大的玉器礼器文化体系。由此判断，齐家文化的玉礼器并非当地原有的传统，而是接受东方玉文化传播的结果。台湾省有学者将齐家文化玉器与中原龙山文化玉器视为一个系统，命名为“华西玉器”。这种说法经常被引用，但没有达成共识。齐家文化的玉器有自己的传承和创新，不可能完全等同于中原的玉器文化，比如陶寺文化或者世茂文化。玉玄寂是一种象征性的器物，在两种文化中都有出土，但齐家文化的玉器中至今未见玉玄寂。因此，“华西玉器”论不足以解释和凸显西北地方玉文化的特点。

齐家文化中玉器的种类和体系有哪些？齐文化中的玉礼器体系主要由素面器皿组成，如玉饰、玉琮、于夫、玉铲(玉簋)、玉刀、玉璋、玉、玉璜和多联玉饰，以及玉指环、玉镯等。，而没有经过再加工的玉器礼器的边角料也很受欢迎。齐文化中的玉礼器体系与中原和东部地区的重要区别是，特色器皿是三重黄玉璧，没有玉亭和玉玄寂，没有玉柄，也没有流行的玉簪。玉璋的数量比较稀少，最常见的器皿是介于工具和礼器之间的小玉铲和玉矛。

齐文化玉器 *** 的玉料来自哪里？过去对此没有深入的研究，一般认为是取材于当地。目前已实施的“玉丝绸资源网之友研究计划”基本明确，甘肃临洮、榆中两县交界处的马仙山玉矿是优质透闪石玉的供应商。齐家文化有大量的玉器出产，玉料的来源应该主要是这里或别处的玉矿，尤其是黄色和绿松石玉料。此外，带有明显糖色块的蓝宝石也应该来自马咸山。至于苏北马鬃山新发现的玉矿，是否能与齐家文化有关，还没有足够的物证证明。但至少甘肃、青海祁连山的部分玉器材料是齐家文化先民发现并利用的。

齐家文化的玉器 *** 是否使用和田玉？国内研究玉道的学者普遍认为，齐家文化位于河西走廊，是新疆和田玉进入中原文明的必经之路。如果有“西玉东来”的文化交流，其发起者必然是齐家文化的先民。从目前的考古发掘和民间收藏来看，一些油性极高的透闪石玉料应该是来自新疆的和田玉。齐家文化的玉器中，其比例约为5%。目前国内高古玉收藏者的看法是“一边倒”，即齐家文化的玉器中有少数和田玉制品。

齐家文化和夏朝有什么联系吗？齐家文化的发现向我们讲述了齐家古国近500年的兴亡史。其存在时间基本对应夏朝历年，在空之间的陇原西北、黄河上游，与中原有一定距离。纵观史前中国的各种地域文化，就起源和终结而言，没有比齐家文化更接近夏朝的文化了。比夏朝早几百年起步的龙山文化或者陶寺文化，基本都比不上。二里头文化最新高精度测年表明，二里头文化之一期始于公元前1750年，相当于夏朝末期，所以二里头文化不能代表夏文化。

按照排除法，由于齐家文化与夏朝在时间上重合，因此有必要对夏族与西北边强族文化的渊源关系进行探讨和论证。古代文献中反复透露的“大禹离开西羌”的信息，不应是文学想象和虚构的产物，而应结合各种证据进行彻查。过去一些研究者关注中原文化，尤其是二里头文化，现在出现了新的学术契机，希望能给夏朝和夏文化的溯源研究带来新的视角。齐家文化的青铜制度从何而来？齐家文化是中国最早大规模生产和使用青铜器的史前文化。目前大多数学者认为是受西亚中亚文明的影响，也有少数学者认为是脱胎于本土文化的金属冶炼技术。从世界体系的整体来看，一个地区的金属文化很可能比时代优优资源网更早受到其他文化的影响。齐文化的青铜器，从矿物成分到冶金技术，以及其他金属文化，如黄金制品，都不太可能独立发明。他们应该是通过史前的“玉道”文化交流和贸易逐渐学会的，然后对中原的文明产生了重要影响。

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